不过，即便是伽利略所在的这个相对对新朝没有那么敌视的圈子，见张海进来之后也大多沉默不语。因为大部分人都觉得：这一定是什么传话的人，多半恐怕没有什么好事。

张海也没有言语，只是让身边跟随的翻译取来一些众人桌子上的拉丁文文稿大致的看了看，并仔细的在张海的耳边进行了一些转述。这更是让在座的人多少有些鄙视：年纪不算小的人，竟然对于拉丁文一窍不通，那就不会是个很有学问的人。

让张海觉得幸运的是，这里面没有太多数学方面的东西。对于这个自己离开校园不止一世的人来说，除了因为有爱好而经常用到的一些物理乃至百科上的东西还略有了解外，很多方面的知识自己已经在这个时代提不出什么开创性的东西了。不少人来到伽利略这里，讨论的还是有关天文方面的一些事情，这让张海多少觉得有门。

“如果地球是围绕太阳旋转的，那么不论地球怎样自转，我们在太阳轨道一面观察到的星斗与另一面一定会产生方向性的差异。当年的泰高以欧洲最为精密的机器，都没有观察到这种因为观察点的不同而带来的两个星星位置的改变。因此，所谓的地心说才是有逻辑体系证明的学说，而所谓的日心说，仅仅是假设。教会并非是一个不讲道理的人，当年也是给了你机会的。”张海在无意之中看到了这段话。如同热质说一样，地心说启蒙时代的思潮已经广泛开启的年代能够成为统治性的学说，当然也不是没有任何道理上的依据。

见到这里，张海也就有了攀谈的由头，从天文开始讲述了自己对恒星距离的一些大致推断，乃至在宏观的距离上，地球公转轨道位面的渺小，这当然也是此时代日心说者的理由之一。这种常见的论调也并没有引起怎样的议论。

而当张海的学说和推断当然就更进了一步，才终于有人在翻译把话说开了之后攀谈起来。

张海让人们寻找来了一根比较松软而有弹性的皮筋，再旋转了起来。让人们感觉到：引力中心而形成的旋转轨道，只要没有实体物体相连接，那实际上是一个椭圆的轨道。

科学的理论终极是有其自洽性的，在有人决定搭话之后，张海也详细的表述了自己对于这个宇宙乃至天体的一些基本认识。从向心力和离心力的一些基本认识开始，张海终于打开了同这些人共同交流的大门。