听到外情部田宾不少情况的介绍，张海也陷入了沉思。

对于一个高度中央集权的君主制王朝来说，比如类似于新朝或满清这一类。在政治观念等方面天然会与所有主张一神教的教派有天然的冲突。

这也是为什么以西藏喇嘛为精神领袖影响整个蒙古地带的黄教势力，满清宁愿自己半入教也不敌对，而对于后来并不构成太大威胁的天方教却一直享受警惕的态度。

相比传统王朝，以张海为首的新朝还带有一些神权色彩，这就更是会与那些异己的一神教有必然的冲突。

当然，最大的问题还不在于这方面，根据已经掌握的情况，整个叶尔羌汗国内部势力和派系众多，速檀阿黑麻和速檀马合木也陷入严重的权力争斗之中。传统的观点来看，这对于武力征服或许是有利的，但是对于找一个妥协谈判的对象，则是严重不利的。

张海沉思了片刻后向外情部的田宾继续问道：“叶尔羌诸部，那里的贵族和居民对于我们新朝和汉人是什么看法？他们对于天方信仰是深信不疑并极端排外，还是。。。还是有可能臣服于其他势力？尤其是臣服于信仰不相同的势力？大多数贵族和民众，对于更西的整个天方世界又是什么看法？”

田宾也庆幸自己在有关西域方面的情报准备的还算尚可，尤其是这些在古时的人们看来算不上是什么需要保密的事情方面。

“从种族上看，南疆的叶尔羌诸部同卫拉特蒙古人或是我们汉人是有所区别的。那里的女人们长相普遍水准不俗，对我们汉人有相当大的歧视。我们的一些情报员曾经以商旅的身份在一些大点儿的市镇嫖宿过。南疆的男人们对待女子同两广海南越南等地的风俗类似，经常有打老婆的现象。女子在那南疆的男人们那里过的并不如意。可即便如此：那里的女人对于我们的汉人‘嫖客’也往往不吝啬直言种族上的歧视。认为嫁给汉人是一件丢人而不知耻辱的事情。至于在信仰上，他们还算虔诚。可是他们的天方信仰按照我们一些对****天方教比较有了解之人的说法，并不纯粹，似乎还有一些其他自然神的崇拜，很难说做到真正的偶像崇拜，而且，基层也似乎不大讲念功、斋月这些事情。”

“那在他们那里，有多少了解天方教的先知呢？”张海忽然又问道。

田宾回答道：“在上层有一些人了解，不过底层的百姓大多只知道天方教的神而很少了解到先知这一说法。基层民众那里文教匮乏，更不是所有人都有宗教经典。据那里有些贵族直言不讳的讲道：在这种情况下如果谈什么先知之类，容易让那些愚昧的百姓把神与先知搞混。。。“