这个时代要造出一位类似后世的易大师、纪大师、袁老师这样的学术明星是极为困难的事情。通讯手段落后、信息传递缓慢、还有来自稷下学宫这类老牌讲院的压力等等......百家讲坛要搞出一番声色，白栋首先就要解决这些问题。

好在一向与齐国眉来眼去的白子早有新文宗之名，于当今齐侯又有‘一帽之交’、好兄弟讲义气，同时又是稷下学宫的挂名主学，诸子百家都得给些面子，稷下学宫的压力就可以忽略不计了。

现在首先要解决的就是信息传递的问题，如何让百家讲坛的名头散播开去，‘学术明星’的讲演内容又该如何在第一时间送达华夏各地，引起天下士子的思辩甚至是争论，这才是重中之重。好在有白家商社经营数年的商贸据点可以担负起这个责任，再加上秦国的白家、杜家、甘家，齐国的徐家、范家，和白家商社在华夏各国的合作商社、‘一级代理商’们的支持，要让信息朝发夕至或许有些困难，两三日内将最新的学术讲演内容传发到华夏各地却是板上钉钉的事情，无非就是各大商社豢养的信鹰和信鸽要辛苦一些罢了。

如今西君要举办百家讲坛的消息早已通过这些渠道传发了出去，白栋相信随着百家讲坛的影响力渐渐扩大，各国官立的情报站也都会主动加入进来，谁拦着还得跟谁急！到那个时候，说不准先秦时代的‘新媒体大王’就要诞生了，比起白家现在所做的各类生意，这才是真正赚钱的玩意儿呢......

现在白栋是双管齐下，一面经略西域壮大老秦，虎视眈眈盯着西方世界居心不良；一面还要手托周王室拉动天下人的目光看向洛邑这块巴掌地。曹操挟天子以令诸侯，那是因为汉室丧失权威不久，天下诸侯还有几分敬畏，就连阿瞒先生自己都曾经热血上头为了汉室去刺杀董卓呢；可如今的周王比之汉献帝还不如，从幽王那会儿就已经权威尽失，平日里‘卖卖肉’还可以，天下诸侯都懒得多向洛邑看一眼。

先秦时代的华夏其实比日后的汉唐更有成为天下第一强国的潜质，只是诸侯纷争空耗国力，反倒比不上西方世界辉煌；为了这个自己在后世就无限倾慕的大时代，白栋这个懒人也愿意尽些心力。谁让跳蚤说到底也还是姬扁的女儿呢，打断骨头还连着筋；跳蚤心里其实也有亲情、也会渴望家人的爱，白栋看得比谁都清楚。

更何况以王室之名也可免除好多麻烦，至少可以让天下学界闭口。老颜俭就发了信来，虽然对他提出的‘学而有成者便可登台宣讲’不分地位文名的做法有些瞧不上，却对他在洛邑设文坛提振周王室的做法表示大力支持，孟子则称赞他定是‘文兴周室’的大贤。比起老颜俭来，孟夫子更能理解他不较文名声望的做法；并且认为他这一代文宗就该做些与振兴华夏有益的事情才是，跑到西域去杀人太没意思了，血淋淋的不够斯文。

儒家看重的是尊古崇礼提振王室，墨、法、道、兵、工等诸子百家对周王室未必有多少同情，却也认为设坛一事有利提拔后进、促进天下士子交流，这可比一些豪富贵族蓄养士人门客更见公义之心。

如今百家讲坛的图纸已经由墨家和公输家的高手匠师按照白栋的要求构画而成，这一次白栋可是高标准严要求，讲坛名虽为坛，其实就是个圆形阶梯教室，届时演讲者居于中心讲台，听者位于四周，座位数量为十倍周天之数，刚好是三百六十加七百二，合计一千零八十个！图纸不用当作秘密，早就抄录了无数副本，随同《告士子书》送到了各个商贸据点，不用几日便可为天下所知。

《告士子书》是由白栋亲自起草，书成之后再由姬扁亲上王印，洋洋洒洒千余文分为两大部分，第一部分是要为国选贤让有成者有所效、壮大百家思潮这类充满浪漫主义色彩的文字；第二部分就现实多了，承诺但凡登上百家讲坛的士子皆有金钱回报，其中演讲精彩能为世人瞩目者，更有成书传天下的可能！到时会有秦国白家、杜家、甘家，齐国徐家、范家，赵国赵家、楚国楚家等数十个国家的大商社合力推动。这还只是既定了的，日后随着百家讲坛的影响越来越大，各国国府多半也会参与其中！

这份告书写得洋洋洒洒、文笔精美，了解白栋的人一看就知道绝非完全出自他的手笔；这家伙写写新诗就好，真正做文章还是差了许多的。老颜俭更是对此嗤之以鼻，这小子估计就是说个大概意思，可苦了那些周王室的掌文官了......不过最后这句话就一定是出自这小子的亲笔，什么‘百家讲坛、非一般的讲坛，文宗巨匠焉有种乎？来百家讲坛，你就是下一个文宗！’