高文继续打断了他，大声吼道，“想说斯拉夫语和西里尔字母的，可以迁徙回摩尔达维亚去，现在那里的多神教蛮族渴望基督教义的感化，你们正教站几个人出来，给朕去那里推行教化十年。”

“这和摩尔达维亚有什么关系？”

“怎么没关系，怎么就没关系！耶稣说我给穷人洗脚，圣彼得和圣保罗说我用灵感化最野蛮最放纵的人。现在你们这群教士，却只会让穷人给你们洗脚，修道却占据着大量世俗权力和财富，耽于安乐耽于自我，根本不愿前往遥远的苦难的危险的地区，去推行我主的慈悲。自新会的呢，有没有站出来，愿意向多瑙河北部的蛮远地区传教服务？”

这时候，大约有十名自新会的干事当即自席位上站起来，表示愿意听从皇帝的呼唤，前去任何区域从事这样的工作。

会堂更加乱了。

“但是陛下，你这做，是不符合圣经......”

“朕已经派人去古老的祭司王国度那里去寻找圣经的真典，你口中的圣经是什么？所以朕和你们说，你们这样子，未来是根本不行的！将来奥赫里德、特尔沃诺等地的主教叙任，君士坦丁堡也都将有最终的决定权！”当侍卫武士们将惊叫的摩西亚正教教士们给拽走驱散时，皇帝还站在会堂中心的天井下，最后他指着被强行带离的众位教士，“今天朕算是得罪你们一下！”

“迈森布里亚皇帝怒斥教士事件”在接下来岁月里，也成为了整个帝国津津乐道的话题，不过所有人还是感恩皇帝当时的仁慈，没有处刑流放任何教士，只是把他们狠狠驳斥了番，但当时大部分人没想到的是：所谓皇帝去约翰祭司王那里，寻找真正原版圣经的事情，居然是真的，高文真的把它付诸实施。

而寻找的队伍领头的，居然是信奉儒学的赵昭。

他这时已渡过红色海洋，抵达了大海之王的领地，也就是传说里的“蓬特之角”最西端的泽拉港，现在这里已没有王者的权力存在，各个自治的商贸集镇，不断从塞鲁基（也门）渡海来的新月教圣战者，充斥着这里的风景。

在处塞鲁基人筑起的商站里，赵昭神色凝重地踱入其中，房间的座椅上另外几位来自唐土的商人见到他，即刻起身作揖。

“大公平王！”听到这个名讳，赵昭都惊诧不已。

（本卷终）