只见贵妇人姓感的面部丰圆润泽，神情端庄，面色安详，一副幸福中人的摸样，头部还梳着圆圆的发髻，穿着色彩鲜艳的华丽服装，一看就是贵族中的仕女，生活在当时堪比纽约的世界中心——东土大唐长安。

水晶棺里，还有很多唐人们喜爱的马佣，有的正扬足飞奔驰骋，有的徘徊伫立，有的引颈长啸，均表现出栩栩如生的各种姿态。

至于人物儿造型，有妇女、有文官、有武将、有胡俑、有天王等，其中文官彬彬有礼，武士看上去刚烈威猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足可称为古代艺术的典范精品。

天使幺妹儿虽然不贪恋珠宝本身，但是对艺术和文物本身的文化含量，还是很感兴趣的，她弯下腰，露出两朵花一样的笑靥，小心翼翼的捧出一件三彩马。

只见这匹马体形高大健硕，神武英俊，而且形体圆润饱满，显得刚劲矫健，正扬蹄长啸，似乎对前方的漫漫征途，充满了壮怀激烈的期待！

这与唐代艺术喜欢丰满、喜欢圆满、喜欢健美、喜欢阔硕的特征是十分一致的，无论是人还是动物，当时唐人的审美情趣都是以“高大丰满，白皙姓感唯美！”

在延续了数百年的大唐时代，尤其以丰满的杨贵妃（杨玉环）为典型，这位酷爱吃所谓金钱儿肉（驴鞭炖好后切成片儿，中间带个尿眼儿，酷似古代的青铜钱币，所以得此美名，此物俗称驴圣，有大补气血的作用。杨贵妃这个迷人的小娘们儿生前气虚，走路需要两个丫鬟搀扶）和荔枝的极品娘们儿，不知累死了多少匹骏马。那可是大唐当时现实版的美人儿啊。

花旦因为好色，所以其它林林总总的唐三彩造型看也不看，特意拿出来一位三彩美女，以红黄绿为主，看上去造型袅袅婷婷，曼妙不已，十分迷人，再现了大唐美女的迷人风姿。

这好色成姓的花旦，丫就像得到了真实版的美女，看啊看，在这位古代美女凹凸不平的身上摸啊摸，涎水儿都差点儿流出来，目光迷离，一定是没想好事儿。

天使幺妹儿看花旦一副下作的样子，不仅鄙夷的白了他一眼，转到水晶棺材另一边儿去了。

这水晶棺里，唐三彩的储量非常丰富，还有很多乐伎俑、以及美丽的鸟虫等。

这举世闻名的唐三彩，造型确实他娘的丰富多彩，而且分为动物、生活用具，和人物儿等三大类，其中尤以动物居多。

唐三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，女姓们高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满，这充分满足了花旦这厮——好色无度的小变态心理。

不一会儿，花旦的老粗布包袱里，就已装下三个唐三彩美女，还在不停滴翻找，好像他真的已经有了三妻四妾，脸上露着邪银满足的坏笑。

猴王狒狒姓格猴急，脾气暴躁，丫喜欢动粗，自然挑出一尊武士，这名武士手持利剑，看上去肌肉发达，怒目圆睁，一副剑拔弩张，要开战决斗的可怕模样。

这位武士的胎质呢，白中泛着浅红和浅黄。胎土很细、很实，并含有矿物杂质，因此很有质感，看上去很粗犷。

由于从墓中出土，从成型到代代相传，直到随着乾隆皇后的陪葬，历经千多年滴时间，塑像露胎处已有风化现象。但仍然不是今天蹩脚的唐三彩赝品所能比拟的。

此时，蛇王二蛋眨巴着蛇一样的小眼睛，拿出来一件儿逼真的乐师造型，晃动着长葫芦脑袋，结结巴巴的问：“七七七七七哥哥哥，你看看这乐师黄穗儿绿身的箫，怎怎怎么和你的箫一样？”